藏传释教活佛转世的法治化处理准则

  活佛转世准则是藏传释教的一种宗教传承继位准则，历经数百年的开展演化，逐步构成了一整套宗教仪轨和前史定制，成为活佛转世特定的传承方法。关于有影响的大活佛转世实施国内寻访、金瓶掣签、报请中心政府同意继任等前史定制，已成为活佛转世一定要坚持的重要准则。法治化处理准则更是活佛转世处理的重要准则，在活佛转世过程中发挥关键效果。前史上，历代中心政府主要是经过对有影响的藏传释教大活佛的封授和建章立制等方法，对活佛转世准则进行标准化处理，其间包括政权大于教权、王法大于教规、主权高于一切的准则，在活佛转世过程中一直得到充沛尊重和遵从。

  活佛转世准则的建立和开展是由中心政府决议的，从始至终坚持政权大于教权的准则。活佛转世准则始于噶玛噶举派，这一准则的构成与中心政府的威望亲近相关。1288年攘琼多吉被确定为楚布寺高僧噶玛拔希的转世，创始了活佛转世准则。攘琼多吉于1332年到元大都（今北京）参见皇帝并传法，元顺帝赐予其“圆通诸法性空佛噶玛巴”等封号，并赐敕书、国师印等。经过封赐，其转世活佛的合法身份和合法位置得到元朝中心政府承认，其“噶玛巴”名号也经中心政府封赐得以运用传承，活佛转世也由民间自发性而被赋予法理含义，得以真实构成准则。

  转世体系的构成与开展也与中心政府的处理密不行分。1546年，年幼的索南嘉措被确定为就任住持根敦嘉措的转世。1587年，明朝中心政府封索南嘉措为“朵儿只唱”，意为“金刚持”，赐印，允许进贡。这是转世体系初次遭到中心政府的封赐，也标志着这一转世体系得到了中心政府的正式承认。没有政府同意和承认，转世体系就不或许构成。1653年，五世阿旺罗桑嘉措抵达北京朝见清朝顺治皇帝，被封爵为“西天大善安闲佛所领全国释教一般瓦赤喇怛喇”，并赐金册金印，从而使“”这一封号得到中心政府的正式确认。尔后，历世转世须经中心政府同意和封爵的准则遂成定制。

  政权大于教权，不只转世体系的合法性来源于中心政府，前史上西藏地方政教合一准则的实施，也是由中心政府决议的，在西藏地方的政教权力均是中心政府公布的。1751年，清朝中心政府废弃西藏地方郡王制，敕令七世与驻藏大臣一起处理西藏地方政教业务，自此成为西藏地方政府的政教领袖，其政教位置和影响得以提高。

  在活佛转世问题上，一直表现着中心政府在活佛转世处理方面的威望，坚持着王法大于教规的准则。

  1793年，清朝中心政府公布《钦定藏内善后规章二十九条》，将金瓶掣签准则以法令方式建立下来。实施金瓶掣签准则的谕令公布之后，八世向全藏公布《水牛年文告》，着重严格执行金瓶掣签准则，并作出了清晰、详细的规则，完好表现了规章所规则的金瓶掣签准则，成为实施金瓶掣签准则的重要根据。清朝对和班禅额尔德尼两大活佛转世灵童的确定均坚持实施金瓶掣签或特殊情况由中心政府特批免掣的准则。

  1936年2月，国民政府蒙藏委员会公布《转世方法》，这是中心政府公布的就活佛转世处理方面的第一个专门法规，起到了深化活佛转世处理的前史效果。

  2007年7月，中华人民共和国国家宗教业务局公布《藏传释教活佛转世处理方法》，标志着藏传释教活佛转世法治化处理更标准、清楚和全面，具有十分重要的前史含义和现实含义。方法申明晰立法的意图和根据，清晰规则了活佛转世应当遵从的准则、具有的条件、实施的恳求报批手续、转世灵童确定后的报批存案手续、释教集体的责任，以及活佛证书的公布和活佛的培养教育等，规则“前史上经金瓶掣签确定的活佛，其转世灵童确定实施金瓶掣签。恳求免予金瓶掣签的，由省、自治区人民政府宗教业务部分报国家宗教业务局同意，有特别严重影响的，报国务院同意。”其公布和实施标志着我国政府对活佛转世坚持法治化处理的进一步深化，关于更好地依法保护公民宗教崇奉自由，保护藏传释教正常次序，推进藏传释教健康传承起到了重要保证效果。

  境外割裂实力和世界实力一再炒作“转世问题”，都在歪曲事实，图谋以所谓“教规”为托言掌控活佛转世的主导权，但王法大于教规，前史事实现已雄辩地证明晰这一准则。

  在活佛转世问题上，从始至终坚持主权高于一切的准则。现代世界法所建立的主权准则，要求各国在其相互关系中要尊重对方的主权，不得有任何方式的侵犯。各国独当一面地处理自己表里业务的权力应当遭到尊重，其他几个国家不得进行任何方式的侵犯和干与。世界就任何国家都会依法处理本国的宗教业务，古今中外概莫能外，这与境外割裂实力和世界实力所鼓噪的所谓“无神论”干与“有神论”崇奉毫不相干，而是国家主权、政府责任的必定要求。独当一面、依法处理活佛转世业务，既表现着国家的利益和民族的庄严，也是依法保护广阔宗教界和信教大众合法权益的必定要求，因此也必定会得到宗教界人士和信教大众的广泛支撑和支持。

  《藏传释教活佛转世处理方法》清晰规则：“活佛转世不受境外任何安排、个人的干与和分配。”任何境外实力无权干与我国的活佛转世，更无权确定我国的任何转世活佛。

  藏传释教界具有爱国爱教、护国利民的优良传统。没有中心政权、王法和国家主权的保证，就没有活佛转世准则的建立和开展，也就不或许有转世体系的构成和开展，更不会有前史上在西藏地方的政教位置和影响。

  在当今依法治国前提下，在依法处理活佛转世业务中，坚持政权大于教权、王法大于教规、主权高于一切的准则，是保护祖国统一、民族团结，保护藏传释教正常次序，保护宗教友善、社会调和的基本前提。境外任何安排和个人操弄所谓“转世问题”，都是不合法的、无效的。宗教业务和个人志愿都必须要遵守国家法令，活佛转世也绝不能托言所谓“纯属宗教业务”或所谓“尊重转世者自己志愿”而置国家法令于不管。